, 내가 가장 사랑한 TV 드라마다. 강원도 정선의 초라한 돌담병원을 배경으로, ‘괴짜 의사’ 김사부 팀이 펼치는 ‘진짜 닥터’ 얘기다. 드라마가 추구한 바는 당차다. 이 시대에 사라져가는 소중한 가치들, 촌스러운 것 같지만 실은 함께 그리워하는 ‘사람다운 것’의 가치를 되새기는 것이다. 나는 시즌 1(16부, 2016)부터 시즌 2(16부, 2020), 시즌 3(16부, 2023)까지, 이 드라마가 주는 감동에 빠져 참 행복했다. 시리즈는 신드롬급 인기를 누린 메디컬 드라마다. 시리즈의 정신적

부산 도시관리 관료, 그들은 누구를 위하여 존재하는가? 그들은 공익의 보호자인가, 특정 기업의 조력자인가? 누구를 위하여 행정의 종(鍾)은 울리나? 이런 물음에 대한 답은 겉으론 뚜렷할 것 같지만, 나름 깊은 회의(懷疑)를 느낄 때가 많다. 건축 또는 도시계획 관료가 민간의 탐욕에 응하거나 행정 만능주의에 빠져, 목적의 타당성과 절차의 적법성을 무시하며 자의적(恣意的)으로 몰아대는 행정의 횡포가 잇따르고 있기 때문이다.최근 부산 지역사회를 뜨겁게 달군 대형 갈등사안을 보면, 부산 건축 관료들은, 우리가 우려하고 분노했던 적당주의나

공인(公人), 권력·명성을 가진 국가·사회 인사다. 공인은 ‘공직자’에서, ‘공적 인물’를 넘어 공적 관심사’로까지, 그 범주를 넓혀가고 있다. 공직자, 정치인, 경제인, 유명 연예인·체육인…, 그들은 누리는 권력·명성에 걸맞은 도덕적 의무와 책임을 져야 한다. 사회적 신분에 상응하는 ‘노블레스 오블리주(noblesse oblige)’다. 언론 보도에 있어, 공인에게 보다 폭넓은 보도와 논평을 보장하는 것도 그 때문이다.역사 속에서 존경받는 인물은 자신의 생명·명예가 걸린 결정적 상황에서 공익을 앞세우며 공인의 의무를 다했다. 사회

부산시는 부산 발전전략을 추구하며 시대적 현안에 대응하는 대신, 고층 아파트 건설에 넋을 놓은 것 같다. 그렇지 않고서야, ‘부산 북항 재개발 비리’에 얽혀 그곳 관광호텔·업무시설 용지에 초고층 주거시설을 짓게 하곤, 이기대 공원 일원과 구덕운동장에까지 초고층 아파트를 지으려 그렇게 요란스러울 수 있나. 그 고층 아파트는 부산의 미래와 시민의 행복을 포기해도 좋을 만큼, 당장 절실한 주거방식일까?[차용범 칼럼] 부산은 ‘도시관리’에 실패했다; ‘부산 북항 재개발 비리’ 앞에서//liliumpumilum.com/news/ar

부산은 ‘살 만한 도시’일까, 찾고 싶은 도시‘일까? 부산은 세계적 도시경쟁을 감당할 상징물이나 매력적 공간, 나아가 인재·기업·자본이 모일 플랫폼은 갖추고 있나? 부산은 성장 잠재력 저하, 극저출산·초고령화 같은 근원적 현상에 대응, 어떤 지속 가능성을 추구하고 있나? 부산을 걱정하는 도발적 질문을 하다 보면, 부산은 도시 경관·건축 관리 및 도시 재개발·개조에 관한 한, 분명 실패한, 실패의 길을 걷는 도시인 것 같다.부산은 ‘첨단산업 남부권 허브’며 ‘글로벌 비즈니스 허브’ 같은 ‘글로벌 허브 도시’ 전략을 추구하고 있다. 그

‘한국 최고’의 사회적 지위, 국회의원1. 최근 세계 속의 15개 직업 중, 한국에서 사회적 지위가 가장 높은 직업은 국회의원이다. 그 국회의원의 사회적 지위, 미국 12위, 독일 10위로 최저 수준이다. 미국·독일에서 사회적 지위가 가장 높은 직업은 소방관이다. 그 소방관, 한국에선 11위로 최저 수준이다. 한국직업능력연구원의 최근 ‘직업의식 및 직업윤리의 국제 비교연구’ 조사 결과다. 한국은 연구 대상 5개국 중 ‘직업에 귀천이 있다’는 인식이 가장 높은 나라이기도 하다.한국인은 왜, 국회의원의 사회적 지위를 ‘최고’로 인식하는

‘한국 대표 지성(知性)’ 이어령 선생이 우리 곁을 떠난 지 2년이다. 선생이 평생 천착한 ‘한국인 시리즈’의 위대한 기여를 생각하며, 한국의 명문명작 몇 편을 읽었다. ‘명문장은 깊이 생각하고 끝없이 상상하는 힘에서 나온다’, 이어령 선생이 추구한 ‘명문론’도 새삼스럽다. ‘명문을 읽으면 가슴은 뜨거워지고 머리는 맑아진다’고 하지 않나. 명문이란 시공을 초월해 누가 읽어도 감동하는 글이다. 수필 논설 선언문 시 소설…. 각 장르에서 두루 명문은 많다.그 명문을 읽는 느낌은 늘 새롭다. 정말 가슴이 뜨거워지는 감흥, 온몸을 저릴 듯

윤석열 대통령은 벌써부터 공정·정의의 감각을 잃고 국민과의 소통에 실패하는가? 대통령은 취임 100일 기자회견을 갖곤, 지난해에 이어 올 새해 기자회견도 외면하고 있다. 취임 초기 출근길 약식문답을 6개월 만에 중단하곤, 1년 넘도록 언론과의 질의응답을 피하고 있다. 국정 전반에서 가족사 의혹까지, 국민과의 소통에 게으른 모양새다. 그의 정치적 지지층은 그 ‘불통 태도’를 특히 걱정하며 그를 떠나고 있다(에스티아이 심층조사).대통령은 왜, 언론과의 잘의응답을 피하는가? 그는 의욕을 갖고 시도했던 도어스테핑(출근길 문답)을 취재기자와

“권력은 진실 앞에 결코 강할 수 없고, 언론은 진실 앞에 결코 약할 수 없다”, 지난 2020년 2월, 글쓴이가 난에 쓴 칼럼의 제목이다. ‘울산시장 선거 청와대 하명수사 및 선거개입 의혹’과 관련, 법무부는 정당한 근거 없이 이 사건 공소장 공개를 거부하고, 동아일보는 공소장 전문을 따로 입수하여 공개했을 때다. 당시 법무부의 공소장 공개 거부는 ‘국민의 알 권리’를 무시한 행위, 동아일보의 공소장 공개는 권력과의 갈등에 정면 대응한 쾌거였다.그 의혹의 정체는 ‘청와대 선거 개입 사건’이다. 기소 3년 10개월 만

세계는 국가 간의 존망을 건 경쟁 속에 ‘예고 없는 전쟁’ 시대를 맞고 있다. 최근 두 개 전쟁의 참상을 보라. 러시아-우크라이나 전쟁은 개전 이래 1년 7개월, 오늘도 ‘현재진행형’이다. ‘중동판 진주만 공습’에 따른 중동전쟁 역시 개전 한 달 만에 1만여 명의 희생자를 내고도 끝날 기미가 없다. 냉전 종식 30여 년, 유럽과 중동에서 동시에 전쟁이 벌어지는 상황을 누가 예측했겠나. 그 교훈, ‘전쟁은 일어나지 않는다는 착각’과 결별해야 한다는 것이다.세계는 오늘, ‘4개 전쟁’의 공포에 직면하고 있다. 대만·필리핀에서의 중국발(

한국 언론은 스스로 선언한 ‘언론윤리강령’과 ‘언론윤리장전’을 지켜가기가 그렇게 어려운가? 한국 언론인은 언론윤리의 명제 아래 추구해야 할 핵심원칙, 그 ‘정확하고 공정한 보도’를 추구하기가 그렇게 어려운가?. 언론이 자기의 존재이유라 할 국민의 신뢰 대신, 정파적 확증편향을 쫓은 편파보도에 탐닉한다? ‘언론의 자유와 책임’을 새삼 따져야 할 그 언론 현장이, 우리를 참 슬프게 한다.유수한 언론의 언론인이 ‘대장동 브로커’ 김만배에게서 금품을 수수, 언론사 차원의 집단적 사과를 한 게 8개월여 전이다. 이번엔 그 대장동 브로커와 언

6‧25전쟁 전몰장병 유해 7위(位)가 미국에서 고국으로 귀환했다. 1950년 12월 북한 장진호 전투에서 전사한 고(故) 최임락 일병 등이다. 최 일병은 전쟁 초기 부산에서 자원입대, 미 육군에 배속받은 한국군이다. 낙동강 전투와 인천상륙작전에 참전한 뒤 장진호 전투에서 전사했다. 그의 유해는 미군 동료들의 유해와 함께 미국 국립묘지에 머물다 귀환했다. 한국군이 미군에 배속받아 전투에 참전했다? 그렇다. 그는 ‘카투사’였다.카투사(Korean Augmentation To the United States Army, KATUSA).

7월 27일이면 6·25 전쟁 휴전(休戰) 70주년이다. 전후(戰後) 70년에도 ‘20C 세계사 3대 전쟁’ 6·25 전쟁(‘한국전’)은 아직 끝나지 않았고, 한반도는 여전히 살얼음판 냉천지대다. 북한의 쉼 없는 핵․미사일 도발과 함께, 그 전쟁의 실상과 본질을 흐리려는 정치공세도 ‘현재진행형’이다. 해방정국‧정부수립을 전후한 이념적 혼란 속의 전쟁이었기 때문인가, 그 전쟁의 상흔은 날카로운 이념 갈등의 형태로 한국 사회를 흔들고 있다.올 6~7월에도 그 전쟁을 둘러싼 두 갈래의 흐름은 여전하다. 모처럼 한국전의 의미를 직시하며 역

한국 민주주의가 급격하게 퇴보하고 있다. 보수는 분열과 오만, 진보는 부패와 독선의 덫에 빠지며, 민주주의의 공적(公敵)으로 추락하고 있다. 무엇보다, 정치적 양극화에 기댄 정치권의 경계 없는 폭주(暴走)는 일상적이다. 눈앞의 정치적 이익을 꾀하느라, 당위와 현실을 조율해야 할 정치의 책무를 외면하고 타협 대신 대결에 탐닉하고 있다. 그들의 민주주의 남용 및 탈선은 민주주의의 진정한 가치를 회의(懷疑)하게 한다.한국의 보수-진보는 오늘의 역사적 대전환 앞에서 방황하고 있다. 시대적 흐름을 놓치며 추구할 가치를 외면한 결과다. ‘보수

공영방송의 공정성 및 지배구조 논란에 관한 한, 한국만큼 시끄러운 나라는 없다. 한국 공영방송이 공정성․정확성을 외면하며 국민 신뢰를 잃은 것은 어제오늘의 일이 아니다. 공영방송의 지배구조 개선방안 역시 정권을 바꿔가며 정략적 대치를 계속하고 있는 해묵은 과제다. 거기에 KBS 시청료를 둘러싼 존폐, 혹은 통합징수 적절성 논란 역시 새삼 뜨겁다.공영방송의 지배구조 문제는 실상, 보도의 불공정에 기댄 구조적 정파성 때문이다. 공영방송 장악을 통한 여론통제의 ‘악한 속셈’이 아니라면, ‘방송 개혁’의 미명 아래 그처럼 여-야 때의 입장

혼돈의 시대다. 세기적 전환기 한국 사회의 퇴행화 현상은 날로 심각하다. 부끄럽고 꼴사나운 현대사의 회한을 곱씹으며, 우리 사회의 건강성을 되돌아볼 때다. 이즘 잇따르는 ‘황당한 판결’ 또는 ‘재판의 실패’에서 ‘판새’의 의미를 실감한다. ‘아들 퇴직금 50억, 곽상도 무죄’, ‘위안부 후원금 횡령, 윤미향 벌금형’, ‘김학의 불법 출국금지 관여자 무죄’, 법관의 양심을 내세우며 법과 사회와의 소통을 외면한 ‘판새’들의 흑역사(黑歷史)다.‘판새’, 그 조어(造語)의 세계에 ‘법꾸라지’도 빼놓을 수 없다. 최근 일부 정치인의 언행에서

조국(曺國)은 살아야 한다. 아니, 그는 자멸할 수 없다. 조국, 그가 살아야 대한민국의 국가 이성(理性)이 살고 한국의 민주주의가 살아날 것이다. 불행인가, 조국은 아직 ‘희망’을 찾지 못했다. 그가 ‘자녀 입시비리’ 등 재판 결과에 맹성(猛省)하며 국민에게 사과했더라면, 그는 살아날 수 있었다. 그러나 그는 유죄(有罪)를 부인하며 계속 무죄를 다툴 것을 다짐했다. 그는 언제까지, ‘이성적 인간’이길 외면하며 ‘미래’를 포기할 것인가.두루 기억할 터다. 그 뜨겁고 잔인했던 2019년 여름 ‘조국 사태’를. 대한민국을 마치 전장의

한국 언론의 저널리즘은 실패했다. 언론이 정확성․공정성을 잃고 정파성을 즐기며 국민의 신뢰를 상실하고 있다. 언론인이 직업적 도덕성을 잃고 부패에 탐닉(耽溺)하며 공중의 기대를 배신하고 있다. 명색이 언론매체를 자임하며 진실을 흐리고 사회분열을 부추기는 시대다. 국민이 정치권-언론계를 가장 부패한 집단으로 꼽는 시대다. 언론이 저널리즘의 핵심과 언론윤리의 경계를 잃고 속절없이 침몰한다? 그 위기의 끝은 과연 어디인가?그 저널리즘의 본질적 위기는 저널리즘의 기본, 곧 정확성·공정성 대신 정파성에 기운 편향보도다. 생각해 보라, 보도

임인(壬寅)년 한 해가 저물어간다. 우리 현대사의 어느 해인들 놀람과 고통, 환희와 슬픔이 없었던 해가 있었으랴만, 올 역시 행운과 불행, 희망과 걱정이 격렬하게 교차한 한 해였다. 언론들이 한 해 결산에 바쁘듯, 글쓴이 역시 굳이 기억하고 싶은 몇몇 상황과 맥락을 되새긴다. 당대의 현실을 냉정하게 평가하며, 내일을 위한 각성과 노력을 다짐하고 싶은 것이다. 역사는 그런 진중한 작업 끝에 필연적으로 발전할 것이므로-.한국 사회가 기억해야 할 바는 복잡다단하다. 여러 상황과 맥락은 겉으로의 현상과 함께, 속으로의 과제를 안고 있다.

방탄소년단(BTS)의 ‘병역특례’를 둘러싼 5년여 논쟁, 그 끝은 허무했다. BTS 맏형 ‘진’의 전격적 입대 선언에, 논쟁을 달궈왔던 정치권-언론-(BTS)소속사는 어색하고 민망하다. 이 논쟁, ‘진’의 입대 선언이 없었더라도, ‘병역특례’를 허용하는 방향으로 결론 내기는 어려웠을 터다. 무책임한 정치권-분별없는 언론의 부추김만으로, 대한민국 남성 앞에 공정해야 ‘병역의 의무’를 뒤흔들 수 있었겠나.그 신성불가침의 영역에 대한 한국 사회의 인식은 견고하다. 정치권은 BTS의 명성에 편승하여 ‘병역특례’ 논의를 이끌면서도 결론 내기